後大潙和尚（ｺﾞﾀﾞｲｲ ｵｼｮｳ）いはく、「我 二十年 潙山（ｲｻﾝ）に在って、潙山の飯を喫し、潙山の屙（ｱ）を屙し、潙山の道に参ぜず。只一頭の水牯牛（ｽｲｺｷﾞｭｳ）を牧得して、終日露回回（ｼｭｳｼﾞﾂ ﾛｶｲｶｲ）なり。」
後大潙（長慶大安）和尚が言うことには、「私は二十年 潙山に居て、潙山の飯を食べ、潙山の厠で用を足して、潙山禅師の道を学ぶことはなかった。ただ一頭の水牛（本来の自己）を放牧して、終日ぐるぐる歩き回っていただけである。」 と。
しるべし、一頭の水牯牛は、二十年 在潙山（ｻﾞｲ ｲｻﾝ）の行持より牧得せり。この師かつて百丈（ﾋｬｸｼﾞｮｳ）の会下に参学しきたれり。
知ることです、一頭の水牛は、二十年来の潙山での行持によって放牧することが出来たのです。この師は、かつて百丈禅師の下で学んでいました。
しづかに二十年中の消息おもひやるべし、わするる時なかれ。たとひ参潙山道（ｻﾝ ｲｻﾝﾄﾞｳ）する人ありとも、不参潙山道（ﾌｻﾝ ｲｻﾝﾄﾞｳ）の行持はまれなるべし。
静かに師の二十年間の修行を思いやり、その志しを忘れてはなりません。たとえ潙山禅師の道を学ぶ人はあっても、潙山禅師の道を学ばない行持は希です。
趙州（ｼﾞｮｳｼｭｳ）観音院 真際大師（ｼﾝｻｲ ﾀﾞｲｼ）従諗和尚（ｼﾞｭｳｼﾝ ｵｼｮｳ）、とし六十一歳なりしに、はじめて発心求道（ﾎｯｼﾝ ｸﾞﾄﾞｳ）をこころざす。
趙州 観音院の真際大師 従諗和尚は、六十一歳の時に初めて発心し求道を志しました。
瓶錫（ﾋﾞｮｳｼｬｸ）をたづさへて行脚（ｱﾝｷﾞｬ）し、遍歴諸方（ﾍﾝﾚｷ ｼｮﾎｳ）するに、つねにみづからいはく、「七歳の童子なりとも、若し我よりも勝れば、我 即ち伊（ｶﾚ）に問うべし。百歳の老翁（ﾛｳｵｳ）なりとも、我に及ばざれば、我 即ち他（ｶﾚ）を教うべし。」
水瓶と錫杖を携えて行脚し、諸方を巡り歩いて、常に自ら言うことには、「七歳の子供でも、私より優れていれば教えを受けよう。百歳の老人でも、私に及ばなければ、教えてあげよう。」と。
かくのごとくして南泉（ﾅﾝｾﾝ）の道を学得する、功夫（ｸﾌｳ）すなはち二十年なり。年至（ﾈﾝｼ）八十のとき、はじめて趙州城東（ｼﾞｮｳｼｭｳ ｼﾞｮｳﾄｳ）観音院に住して、人天（ﾆﾝﾃﾞﾝ）を化導（ｹﾄﾞｳ）すること四十年来（ﾈﾝﾗｲ）なり。
このようにして、南泉禅師の道を学んで精進すること二十年でした。そして八十歳の時に、初めて趙州城東の観音院に住持して、人々を導くこと四十年に亘りました。
いまだかつて一封の書をもて檀那（ﾀﾞﾝﾅ）につけず。僧堂おほきならず、前架（ｾﾞﾝｶ）なし、後架（ｺﾞｶ）なし。
その間、一度も喜捨を求める書を信者に託しませんでした。その僧堂は大きくなく、堂の前後の設備も整っていませんでした。
あるとき牀脚（ｼﾞｮｳｷｬｸ）をれき。一隻（ｲｯｼｬｸ）の焼断（ｼｮｳﾀﾞﾝ）の燼木（ｼﾞﾝﾎﾞｸ）を、縄をもてこれをゆひつけて、年月を経歴（ｷｮｳﾘｬｸ）し、修行するに、知事（ﾁｼﾞ）この牀脚をかへんと請（ｼｮｳ）するに、趙州ゆるさず。古仏（ｺﾌﾞﾂ）の家風きくべし。
ある時、住持の椅子の脚が折れたので、趙州和尚は一本の焦げた木を椅子に縛りつけて、長い間修行していました。係りの僧が椅子の修理を申し出たところ、趙州和尚はそれを許しませんでした。いにしえの仏祖の家風を我々は学ぶべきです。