（ﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｷｮｳ ﾆｮﾗｲｼﾞｭﾘｮｳﾎﾝｹﾞ）
我は諸（ﾓﾛﾓﾛ）の衆生（ｼｭｼﾞｮｳ）を見るに、苦海に没在（ﾓﾂｻﾞｲ）せり。故に為に身を現ぜずして、其（ｿ）れをして渇仰（ｶﾂｺﾞｳ）を生ぜしむ。其の心、恋慕するに因（ﾖ）って、乃（ｽﾅﾜ）ち出でて為に法を説く。
私は多くの人々が苦海に没しているのを見る。そのために姿を現さず、人々に渇仰の心を起こさせるのである。人々の心が私を恋慕するようになれば、私は現れて人々のために法を説くのである。
神通力（ｼﾞﾝｽﾞｳﾘｷ）是（ｶｸ）の如し、阿僧祇劫（ｱｿｳｷﾞｺｳ）に於いて、常に霊鷲山（ﾘｮｳｼﾞｭｾﾝ）、乃び余の諸の住処に在（ｱ）り。
私の神通力はこのようであり、無量無数の時において、常に霊鷲山や他の多くの場所に居るのである。
衆生は劫（ｺｳ）尽きて、大火に焼かるると見る時も、我が此の土は安穏（ｱﾝﾉﾝ）にして、天人は常に充満せり。
人々が、世界の終りが来て大火に焼かれていると見る時にも、私の国土は安穏であり、天神や人間たちが常に満ち溢れているのである。
園林（ｵﾝﾘﾝ）や諸の堂閣は、種々の宝をもって荘厳（ｼｮｳｺﾞﾝ）し、宝樹に華果（ｹｶ）多くして、衆生の遊楽（ﾕﾗｸ）する所なり。
庭園や多くの建物は様々な宝玉で飾られ、宝石で飾った樹木にはたくさんの花や実が成っていて、人々の遊び楽しむ所である。
諸天は天鼓（ﾃﾝｸ）を撃（ｳ）って、常に衆（ﾓﾛﾓﾛ）の伎楽（ｷﾞｶﾞｸ）を作（ﾅ）し、曼陀羅華（ﾏﾝﾀﾞﾗｹ）を雨（ﾌ）らして、仏及び大衆に散ず。
天人たちは天鼓を打って常に様々な伎楽が行われ、曼陀羅華（天の花）の雨を降らして仏や僧衆に散らすのである。
我が浄土は毀（ﾔﾌﾞ）れざるに、而（ｼｶ）も衆は焼け尽きて、憂怖（ｳﾌ）や諸の苦悩、是（ｶｸ）の如く悉く充満せりと見る。
私の浄土は壊れることはないが、人々は、この世界は焼け尽きて憂いや怖れ、多くの苦悩が充満していると見るのである。
是（ｺ）の諸の罪の衆生は、悪業（ｱｸｺﾞｳ）の因縁を以て、阿僧祇劫を過ぐれども、三宝の名（ﾐﾅ）を聞かず。
この多くの罪の人々は、悪行の報いによって無量の時を過ぎても三宝（仏と法と僧）の名を聞くことはない。
諸の有（ｱﾗ）ゆる功徳を修し、柔和 質直（ｼﾂｼﾞｷ）なる者は、則（ｽﾅﾜ）ち皆 我が身、此（ｺｺ）に在って法を説くと見る。
あらゆる善行功徳を修めて、心の柔和で素直な者は、皆私がここに居て法を説いていると見るのである。
或時（ｱﾙﾄｷ）は、此の衆の為に、仏寿は無量なりと説く。久しくして乃（ｽﾅﾜ）ち仏を見たてまつる者は、為に仏には値（ｱ）い難しと説く。
そしてある時には、この人々のために仏の寿命は無量であると説き、また久しい時を経てから仏を見る者には、仏には会い難いと説くのである。