（ﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｷｮｳ ﾆｮﾗｲｼﾞｭﾘｮｳﾎﾝｹﾞ）
我が智力（ﾁﾘｷ）は是（ｶｸ）の如し、慧光（ｴｺｳ）の照らすこと無量にして、寿命は無数劫（ﾑｼｭｺｳ）なり、久しく業（ｺﾞｳ）を修（ｼｭ）して得（ｳ）る所なり。
私の智慧の力はこの通りである。智慧の光はあらゆるものを照らし、寿命は無量なのである。これは久しく前世に善行を修めて得たものである。
汝等（ﾅﾝﾀﾞﾁ）智有らん者、此（ｺｺ）に於いて疑（ｳﾀｶﾞｲ）を生ずること勿（ﾅｶ）れ、当（ﾏｻ）に断じて永く尽きしむべし、仏語（ﾌﾞﾂｺﾞ）は実にして虚（ﾑﾅ）しからず。
賢きお前たちよ、このことを疑ってはいけない。疑いの心を永く断じ尽くしなさい。仏の言葉は真実であり、偽りはないのである。
医の善き方便（ﾎｳﾍﾞﾝ）をもって、王子（ｵｳｼﾞ）を治せんが為の故に、実には在（ｱ）れども而（ｼｶ）も死すと言うに、能（ﾖ）く虚妄（ｺﾓｳ）なりと説くもの無きが如し。
医者が正気を失った息子を治すよい方法として、自分は実際には生きていながら、父は死んだと言って子を正気にもどしても、だれも嘘つきと非難しないようなものである。
我も亦（ﾏﾀ）為（ｺ）れ世の父、諸（ﾓﾛﾓﾛ）の苦患（ｸｹﾞﾝ）を救う者なり。凡夫の顚倒（ﾃﾝﾄﾞｳ）せるを為（ﾓｯ）て、実には在れども而も滅すと言う。
私もまた世間の父であり、人々の苦しみ患いを救う医者である。凡夫は心が転倒しているために、私は実際には滅していないが、あえて滅したと言うのである。
常に我を見るを以ての故に、而も憍恣（ｷｮｳｼ）の心を生じ、放逸にして五欲に著（ｼﾞｬｸ）し、悪道の中に堕（ｵ）ちなん。
なぜなら、凡夫は常に私の姿を見ていると、驕りの心を生じてほしいままに振る舞い、五欲（財欲 色欲 食欲 名誉欲 睡眠欲など）に耽って悪道に落ちるからである。
我は常に衆生の道を行じ、道を行ぜざるを知って、度すべき所に随応（ｼﾀｶﾞ）って、為に種々の法を説く。
私は常に人々のあらゆる行いを知り、済度の手立てに応じて様々な法を説くのである。
毎（ﾂﾈ）に自ら是の念を作（ﾅ）す。「何を以てか衆生をして無上道に入り、速やかに仏身を成就（ｼﾞｮｳｼﾞｭ）することを得せしめん。」と。
いつも自らこのように念じている。「どうしたら人々を仏の無上道へ導き、すぐにも仏の身を成就させることが出来るであろうか。」と。