（けさくどく）
仏仏祖祖（ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ ｿｿ）正伝（ｼｮｳﾃﾞﾝ）の衣法（ｴﾎｳ）、まさしく震旦国（ｼﾝﾀﾝｺｸ）に正伝することは、嵩岳（ｽｳｶﾞｸ）の高祖のみなり。
仏たち祖師たちが親しく伝えてきた衣（袈裟）と法を、正しく中国へ伝えた人は、嵩岳（嵩山）の高祖 達磨大師だけです。
高祖は、釈迦牟尼仏（ｼｬｶﾑﾆﾌﾞﾂ）より第二十八代の祖なり。西天（ｻｲﾃﾝ）二十八伝、嫡嫡（ﾃｷﾃｷ）あひつたはれり。二十八祖、したしく震旦にいりて初祖たり。
高祖は、釈迦牟尼仏から第二十八代の祖師です。釈尊の衣法は、インドで二十八代にわたり、嫡子から嫡子へと親しく伝えられてきました。二十八祖は自ら中国に渡って釈尊の衣法を伝えた初祖であります。
震旦国人五伝して、曹谿（ｿｳｹｲ）にいたりて三十三代の祖なり。これを六祖と称す。
その衣法を中国の五人の祖師が順次に伝え、曹谿の大鑑禅師（ﾀﾞｲｶﾝｾﾞﾝｼﾞ）に至って三十三代の祖師であります。この人を六祖と呼んでいます。
第三十三代の祖 大鑑禅師、この衣法を黄梅山（ｵｳﾊﾞｲｻﾞﾝ）にして夜半に正伝し、一生護持、いまなほ曹谿山（ｿｳｹｲｻﾞﾝ）宝林寺（ﾎｳﾘﾝｼﾞ）に安置せり。
第三十三代の祖師 大鑑禅師は、この衣法を黄梅山で大満禅師から夜半に受け継ぎ、一生護持されました。その衣（袈裟）は、今でも曹谿山宝林寺に安置されています。
諸代の帝王、あひつぎて内裏（ﾀﾞｲﾘ）に奉請（ﾌﾞｼｮｳ）し、供養礼拝（ｸﾖｳ ﾗｲﾊｲ）す。神物（ｼﾞﾝﾓﾂ）護持せるものなり。
諸代の帝王は、相次いでその衣を宮殿に迎えて礼拝供養しました。また、衣は神霊によって護持されていました。
唐朝 中宗（ﾁｭｳｿｳ） 粛宗（ｼｭｸｿｳ） 代宗（ﾀﾞｲｿｳ）、しきりに帰内供養（ｷﾀﾞｲ ｸﾖｳ）しき。奉請のとき、奉送（ﾌﾞｿｳ）のとき、ことさら勅使（ﾁｮｸｼ）をつかはし、詔（ｼｮｳ）をたまふ。
唐王朝の中宗や粛宗、代宗などは、たびたび衣を宮内に迎えて供養し、迎える時や送る時には特別に勅使を遣わして詔を伝えました。
代宗皇帝、あるとき仏衣を曹谿山におくりたてまつる詔にいはく、
今、鎮国大将軍 劉崇景（ﾘｭｳｽｳｹｲ）をして頂戴して送らしむ。朕（ﾁﾝ）、之（ｺﾚ）を国の宝と為す。卿（ｹｲ）、本寺に安置して、僧衆（ｿｳｼｭ）の親しく宗旨を承（ｳ）くる者をして厳に守護を加へしめ、遺墜（ｲﾂｲ）せしむること勿（ﾅｶ）るべし。
代宗皇帝が、ある時仏衣を曹谿山へ送るにあたり詔して言うことには、
「今ここに、鎮国大将軍の劉崇景を曹谿山に遣わして、仏衣を押し戴いて送る。私はこの仏衣を国の宝とする。劉崇景は、これを曹谿山宝林寺に安置して、僧衆の中で親しくこの旨を受けた者に厳重に管理させ、紛失させてはならない。」と。