おほよそ袈裟は、仏弟子の標幟（ﾋｮｳｼ）なり。もし袈裟を受持しをはりなば、毎日に頂戴したてまつるべし。頂上に安じて、合掌してこの偈（ｹﾞ）を誦（ｼﾞｭ）す。
およそ袈裟は、仏弟子であることの目印です。もし袈裟を受けたならば、毎日、頭にいただいて敬いなさい。袈裟を頭の上に載せて、合掌して次の言葉を唱えるのです。
「大いなる哉（ｶﾅ）解脱服（ｹﾞﾀﾞｯﾌﾟｸ）、無相の福田衣（ﾌｸﾃﾞﾝｴ）、如来の教えを披（ﾋ）し奉（ﾀﾃﾏﾂ）りて、広く諸（ﾓﾛﾓﾛ）の衆生（ｼｭｼﾞｮｳ）を度（ﾜﾀ）さん。」
「大いなるかな解脱の服よ、一切の執着を離れて幸福をもたらす衣よ。如来の教えを身に着けて、すべての人々を悟りの浄土へ渡さん。」
しかうしてのち著（ﾁﾞｬｸ）すべし。袈裟におきては、師想塔想（ｼｿｳ ﾄｳｿｳ）をなすべし。浣衣（ｶﾝｴ）頂戴のときも、この偈を誦するなり。
このようにして唱えた後に袈裟を着けなさい。袈裟のことを教えの師と思い、尊い仏舎利の塔であると思いなさい。又、袈裟を洗って、頭にいただいて敬う時にも、この言葉を唱えるのです。
仏の言（ﾉﾀﾏ）はく、「剃頭（ﾃｲﾂﾞ）して袈裟を著せば、諸仏に加護せらる。一人出家せば、天人（ﾃﾝﾆﾝ）に供養せらる。」
釈尊が言われるには、「剃髪して袈裟を着ければ、すべての仏が守り助けて下さる。一人出家すれば、その人は天界の人々や人界の人々に供養される。」と。
あきらかにしりぬ、剃頭著袈裟（ﾃｲﾂﾞ ﾁﾞｬｸ ｹｻ）よりこのかた、一切諸仏に加護せられたてまつるなり。
明らかに知られることは、剃髪して袈裟を着けた後には、すべての仏たちが守り助けて下さるということです。
この諸仏の加護によりて、無上菩提（ﾑｼﾞｮｳ ﾎﾞﾀﾞｲ）の功徳円満（ｸﾄﾞｸ ｴﾝﾏﾝ）すべし。この人をば、天衆人衆（ﾃﾝｼｭ ﾆﾝｼｭ）ともに供養するなり。
この仏たちの加護によって、無上の悟りの功徳が円満するのです。又この人を、天界の人々や人界の人々が共に供養するのです。