世尊 言（ﾉﾀﾏ）はく、
「仮令（ﾀﾄｲ）百千劫（ｺﾞｳ）を経（ﾌ）とも、所作の業（ｺﾞｳ）は亡ぜず。因縁会遇（ｲﾝﾈﾝ ｴｸﾞｳ）の時には、果報還って自ら受く。
世尊（釈尊）の言うことには、
「たとえ百千劫という長い時を経るとも、作った善悪の業はなくなることはない。その因縁が熟すれば、果報はその人自らが受けるのである。
汝等 当に知るべし、若し純黒業（ｼﾞｭﾝ ｺｸｺﾞｳ）ならば、純黒の異熟（ｲｼﾞｭｸ）を得、若し純白業（ｼﾞｭﾝﾋﾞｬｸｺﾞｳ）ならば、純白の異熟を得、若し黒白業ならば、雑（ｿﾞｳ）の異熟を得ん。
お前たちはよく心得ておきなさい。その業が、もし純黒の悪業であれば、純黒の悪しき果報を得、もし純白の善業であれば、純白の善き果報を得、もし黒白の混ざる業であれば、善悪混ざった果報を得るのである。
是の故に汝等、応に純黒及び黒白の雑業（ｿﾞｳｺﾞｳ）を離るべし。当に勤めて純白の業を修学すべし。」
この故にお前たちは、純黒の業や黒白混ざった業から離れなさい。そして、純白の業を修めることに努めなさい。」と。
時に諸の大衆、仏説を聞き已って、歓喜し信受しき。
この時、法会に集まった人たちは、仏の教えを聞き終わると、歓喜して信奉しました。
世尊のしめしましますがごときは、善悪の業つくりをはりぬれば、たとひ百千万劫をふといふとも不亡なり。もし因縁にあへば、かならず感得す。
世尊のお示しになったことは、善悪の業を作り終われば、たとえ百千万劫の時を経てもなくならず、もし因縁が熟すれば、必ず果報を感受するということなのです。
しかあれば、悪業は懺悔（ｻﾝｹﾞ）すれば滅す、また転重軽受す。善業は、随喜すればいよいよ増長するなり。
そういうことで、悪業は懺悔すれば滅するか、又は重いものも軽くなるのであり、善業は喜び修めれば、いよいよ増していくのです。
これを不亡といふなり、その報なきにはあらず。
これが業はなくならないということであり、その果報が無いわけではありません。
正法眼蔵 三時業
三時業 おわり。